Ты смотри, дед перешел в атаку!
Да, общество субъективно. Извини, но любая оценка человеком человека априори субъективна. близок к объективному только непротиворечивый результат научного изыскания, да и то только из-за того что основа науки удаление из исследования личных проэкций изыскателя(за счёт организованого скепсиса, да).
Что до противоречий - их нет.
Вот давай немного логики - ты мне говоришь -

таки определись уже — ты сам себе выдумал, что непримечательный и серенький весь из себя или же действительно таковой
и если последнее, то это реально твой выбор или же тебя таким вынудили стать?

Итак, первое предлошение - усекаем его до смыслового основания.

таки определись уже — ты сам себе выдумал, что непримечательный и серенький весь из себя или же действительно таковой

Действительный или самооцененый, так кратко формулируется твой поинт.
Хорошо, то есть действительная оценка не является личной, то есть субъективной. Запомнили.
Добавим -

Действительный или самооцененый и если самооцененый - "реально твой выбор или же тебя таким вынудили стать?"

Выходит у субъективной оценки(самооценки) есть два атрибута - добровольное(личное) или принудительное(внешнее).
У действительной оценки атрибутов нет, она верна априори.
Хорошо, значит действительная оценка это не внушенная оценка - раз.
С другой стороны действительная оценка личная только если добровольна, но если она не личная - то верна так как она просто напросто неимеет атрибута связаного с внушением или ошибкой.
Методом исключения - действительная оценка мойшет быть общественной, в таком случае общественное внушенеи действительной оценки делает её недействительной.
Противоречие. Серьёзное и недиалектичное.
Простая некорректность формулировки, при которой отсуствует фактор субъективности у неопределённого круга способных к действительной оценке.
То есть ты спорол полностью бредовый тезис и просишь с тобой спорить как человеком? В твоей чудесной метрополии тебя слову логика вообще обучали?

br, А теперь, пока ты истекаешь кровью, выпущу тебе кишки, мой милый ритор решивший что мошет безнаказанно объяснять мне как и зачем мне себя оценивать.

Допустим твоё высказываение мы чуть-чуть облагородим
Действительную оценки и личную мы одарим как непредвзятостью(то что ты звал невнушенной оценкой) так и предвзятостью исходя из того что общество это индивиды прям как я и любой его (общества) сторонний оцениватель мошет быть как внушен так и непредвзят. Прям вот на основе вывода из прошлого коммента.
Считать что оценка существует без оценивающего не будем, просто потому что это предполагает идею без источника и называется метафизика, за это ебут в приличном обществе последние лет 100.
А ещё мы опишем мнение(как предвзятое так и нет) как верное и неверное(просто потому что ввиду субъективной природе восприятния мошет не существовать человека способного в верной оценке независимо от предвзятости или непредзятости).
Таблицу истинности сам составишь. А потом плиз раскашешь мне, если осилишь какова вероятность того что любой бинарный ответ на твой вопрос будет верен. Считай это домашним заданием, уёбок.

А пока - слушай сюда, говно, если меня мойшно оценить или внушить мне то и обратное верно, поэтому оценок всегда будет две - моя и общественная, при этом искальшать информацию ради собственный выгоды будем и я(описывая себя на основе моего поведения) так и общество(оценивая меня по соответсвию с понятием нормы характерным для оценщика). Поскольку нет двух одинаковых разумов - даше внушенная оценка будет чертой социального поведения, но не личности как таковой(чертой самоосознания) ибо будет воспроизведена и осознано в рамках другого разума действующего как в рамках открытого рассушдения(внутренний диалог и самосознание) так и социальной личности которая адаптивна относительно общества .
Поди прочь, я думал спор выйдет веселее, но ты деградировал